到1970年代初至中期,摇滚乐出现了问题。
它不再与系统作斗争。更糟糕的是,它已成为系统。肿。分离。自命不凡
表演者和观众一旦融合在一起,便将表演者和表演者牢牢地抓住了这个男人,而现在他们却分别存在于不同的飞机上–越来越自满的一代沉迷于盛况和环境。和快乐叛逆的共同经历?由浮华,杂草浸泡的中土神秘主义代替。
回到基础需要摇滚。哪个国家的先锋哈兰·霍华德(Harlan Howard)将其描述为“三和与真理”。输入朋克摇滚。
到1970年代初至中期,摇滚乐出现了问题。
它不再与系统作斗争。更糟糕的是,它已成为系统。肿。分离。自命不凡
表演者和观众一旦融合在一起,便将表演者和表演者牢牢地抓住了这个男人,而现在他们却分别存在于不同的飞机上–越来越自满的一代沉迷于盛况和环境。和快乐叛逆的共同经历?由浮华,杂草浸泡的中土神秘主义代替。
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亚特兰大期刊宪法》的操作编辑页面 承担了这个主题 的天然气价格,本周花了50英寸来讨论,否则可以这样总结:
今年汽油的价格可能会上涨几美分到一美元。它也可能会下降,但随后会再次上升。并且,在波动中,预计平均成本缓慢增长的趋势将继续。因此,我们值得关注。
如果说20世纪给我们的一件事,那就是不需要彼此的奢侈。它如此定义了我们的文化,以至于它在我们散乱的,不连贯的景观中得以体现。
仅此一个典型的乞讨鸡问题:郊区的悠闲诱惑是否杀死了我们的社区意识?细分市场和脱衣舞厅的蜿蜒断开,是我们的社会关系被不知不觉地割断了,还是蔓延只是更大事情的征兆?毕竟,有意义的人际关系需要付出很多努力才能获得他们所有的回报。也许,一旦现代世界提升了我们个人独立的前景,我们便甘愿切断自己的联系,以免我们的幸福驾车受到沉重的行李负担。
蔓延:形式跟随功能。
由于本周对意大利的所有忧虑,我很想数些祝福。详细说明一些资产。看当地市场。为了揭穿北美人经常听到的关于欧洲城市主义的两个频繁的唯心主义观念。
上个月,我在托斯卡纳乡村旅行,这是我见过的最美丽的土地。呆在波吉邦西郊外的葡萄园中,醒来时是当地的公鸡,而漫步在中世纪的街道上,则可以洗净心灵。即使是停车场,也经常受到令人赞叹的艺术品的监督,例如米开朗基罗(Michelangelo)的大卫(David)在山顶上俯瞰佛罗伦萨的复制品。
如今,在每次社区建设对话中都涌现出工作机会。它’让我重新开始,仔细考虑。首先创造了什么工作?
分工。获得自然资源。人类住区模式:穿越道路,河流,海洋,最后是铁路和公路。
在过去的几十年中,许多城市一直在争夺经济底线,以鼓励就业。它’导致工作完全是关于释放资源,而不是关于连接的价值。
叫我天真。
当我在1990年代首次接触新都市主义时,他是一名9到5岁的广告人,对音乐和艺术充满赞赏。有一天,我在牙医的候诊室打发时间,偶然发现“再见郊区梦”,这是《新闻周刊》最新杂志的封面故事。
我仍然记得我阅读时的感觉。我以为真不可思议。这是一个运动,创造了人们,社区,美丽和文化再次被优先考虑的地方。珍视我们生活的相互联系的日常人类体验的地方。商业和艺术都可以蓬勃发展的地方。
最近关于农业都市主义的所有讨论都使我陷入了切线的思考过程。生活与生活方式之间的差异。生活方式已经开始意味着我们如何在周末花钱–或下班后挤进去–在回到磨练之前。通常与娱乐有关而不是与社区有关的事情。在过去的50多年中,购物和打高尔夫球已成为国家的主要消遣方式。
相反,如果生活又变得更加有机了怎么办?
如果与会者列表 场所营造@工作,这是我每月一次的网络研讨会系列,无论如何,我们都越来越希望改善我们称之为家的地方。上个月,我有从夏威夷到俄罗斯,从不列颠哥伦比亚省到沙特阿拉伯的参与者,介于两者之间。
这些搜寻者之间的共同点是他们寻找经证明有效的工具和策略。基于表单的代码越来越占主导地位。
深入 4月14日《纽约时报》的故事 在日本地震和海啸发生后,有人提到了一个名为 尤雷库鲁 发出即将发生地震的警告。 《泰晤士报》说,这个名字被翻译成英文,大致是“震动来了”。
在3月11日地震之前,该应用吸引了100,000个用户。现在:150万。
从某种意义上说,活生物总是可以肯定地确定某种摇晃正在发生。暴力,突然的动荡和一个或多个不幸人口的命运逆转塑造了地球上的生活。预感被写入人类的心理。直到最近,我们才有幸获得幸免。
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