我是梵蒂冈二世后的郊区天主教徒。
对于任何有共同经验的人，这通常意味着要参加设计和建造的教堂，该教堂旨在为快速增长的，快乐的驾车的郊区休闲班提供服务。木质的泥土色调和充足的停车位相等，这是对我们国家尴尬的青春期的短暂证明： 当代的 样式。
但这也证明了当时教会的神学紧张，这在教义上倾向于避免 之前所做的。到今天， 根据建筑师伊丽莎白·普拉特·齐伯克的说法，这种悬而未决的传统/现代冲突“要求理清目标，以及空间对人们的精神立场产生的情感或内在影响。”
当时我还只是个孩子，但即使到那时，这些新奇建筑与内部发生的深深仪式之间的微妙脱节仍未引起人们的注意。
除了神学方面的考虑之外，这只是糟糕的品牌。
但是，既然郊区承诺的光辉已经消失，而且我们近代史上愚蠢的趋势越来越明显，那么对于某些希望的兆头来说，时机就是完美的。
一个这样的迹象今天到达， 今天早上的《亚特兰大日报宪法》。但这是喜忧参半。
玛丽我们的女王天主教堂，正在乔治亚州诺克罗斯（Norcross）成长的15岁郊区集会，正在寻找永久居所。但是，他们不想购买新的东西，而是希望购买壮观的，历史悠久的纽约州布法罗大教堂，并将其逐段向南移动近一千英里，以进行重新组装。
教堂称其为“通过搬迁保存并声称质量相同的新建筑将 花费两倍多。整个项目看起来像是对实用性保护的扎实工作，与原始绿色建筑师Steve Mouzon的想法非常一致 描述 真正可持续发展的建筑的关键属性：可爱，耐用，灵活和节俭。
这种持久性，历史和强化的文化特征是常识可持续性的试金石。但是暂时不要高兴。细节中至少有一个恶魔。
看一下当前位置的教堂：
现在考虑一下它未来的家的渲染图：
在新计划中引人注目的是周围没有明显的邻居。因此，曾经作为物质社区的精神心脏站起来的结构现在将被重新包装为山上的理想化庙宇。
并不是说我有任何反对宏伟或象征主义的东西。每个人都有自己的位置。但是教会建议这种重生将会 为这座建筑增添了数百年的生命。假如说’是的，当建筑物被嵌入许多人认为其前景越来越渺茫的物理环境中时，其后果是什么？
要么， 正如Mouzon所说，“只有在 地点 已经变得可持续，讨论可持续建筑是否有意义。”
这不是教区无法达到的。这完全取决于他们的视野。如果他们的目标是要在数十年（即使不是几个世纪）内保持重要的精神枢纽，那么他们可能想扩大其方法，以反映这样一个事实，即他们作为依赖汽车的目的地的日子可能会数不胜数。
随着环境的变化，教堂能否超越其蔓延密集的景观，再次成为充满活力的中心 物理 社区？也许是吧。教堂所在的格温奈特县一直是 一些有趣的郊区购物中心改造建议 而且，更相关的是 格伦费尔建筑 阐明了 一个好建议 是为了将庞大的郊区地段过渡到人口稠密，交通便利的城市社区，该社区由位于其中心的教堂随着时间的推移而发展。
这一切都显示出整个对话的破裂程度。他们绝不轻视教会的努力，’仅是我们还有多远的一个例子。如果只有一些资源可以解决所有问题，例如交通，土地使用，环境和历史保护，能源消耗，社区可持续发展，文化认同，农业等等，所有这些都可以放在同一页上，那么个人的工作就可以更好地融入到一个更具凝聚力的领域大图景。
我们可以称之为好书。
–Scott Doyon
